六十八 by 李家同教授
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2007-11-29 ‧
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短評 8 篇
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【聯合報�李家同�暨南大學資工系教授】老楊是我們銀行裡的首席分析師。在總經理要做重大決定以前,老楊一定要給總經理作一個相當徹底的分析。分析永遠在於這個決定的得和失。所謂得,當然是可能的得,所謂失,也當然是可能的失。
老楊在分析的時候,會用很多數學,可是他在做報告的時候,卻不會強調數學,而用非常直觀的方法來解釋他的分析。
為什麼他的分析一直受到重視,主要的原因在於他的資料非常正確而完整。如果我們要在某個地點設立分行,老楊一定會知道這個地區居民的收入、職業等等。我們有時會奇怪老楊如何能在如此短的時間裡得到資料,據他說,他其實是用抽樣調查的方法,據我所知,他的統計學學得非常好,這使得他的資料得以非常完整。
因為老楊常常要收集資料,他養成了隨時隨地觀察的習慣。有一次,我們在一家百貨公司一樓的咖啡館喝咖啡,一個小時下來,他告訴了我這百貨公司情況不妙,因為提袋率太低了。果真不久,這家百貨公司傳出了財務危機的消息。更有一次,我們一齊到國外出公差,他又表演了一手,他猜那個城市的收入是多少,事後查證,他的確猜得很準。據他說,他是看街上汽車的牌子以後估算出來的。
老楊一直是一個很快樂的人,這也很自然。他的工作得心應手,薪水非常高,他從來沒有感到什麼壓力,因為他僅僅負責分析而已。最後決策的決定總是別人做的。何況他的分析向來非常有用。
前一陣子,老楊忽然顯得有點心情不好。他過去很喜歡講笑話,現在比較少講了。有人和他聊天,他也會發呆,好像沒有聽到你在講什麼。有一天我到他的辦公室去找他,談完公事以後,忽然發現他的牆上掛了一個鏡框,框內只有一張白紙,紙上寫了阿拉伯字的六十八,這個數字代表什麼呢?我當時百思不得其解。
老楊看出了我的困惑,他立刻叫我不要離開,他要解釋給我聽是怎麼一回事。他說前些日子,他到印度去出差。住在一家旅館裡,他住的房間有落地玻璃窗,可以看到街景,他注意到對街有一個小乞丐,來來回回地向行人求乞。他的老毛病又犯了,他開始計算平均這個小乞丐在經過多少次求乞以後,可以得到一次反應,因為絕大多數的路人是不理會他的,一個小時以後,他得到了答案,這個小乞丐平均要乞討六十八次以後,才有一次成功。
老楊得到了這個答案,心中難過至極。因為他這一下可以完完全全地瞭解做小乞丐的滋味了。他想,如果我每次求職,要寫六十八封求職信,才會有一封回應,已經非常沮喪了,這位小乞丐卻終其一生,都要在街上向人乞討。老楊想,這種生活,他一天都受不了,如果要過幾十年如此沒有尊嚴的生活,他是無法想像的。
老楊當天晚上睡不著覺,他想起有人用數羊來使自己入眠,因此他就數起羊來,可是他每次數到六十七,就數不下去了。六十八忽然變成了一個永遠不能到達的境界。他從頭再來,依然到不了六十八。所以老楊在床上醒了好久,才能入睡。老楊的經驗使他覺得人人都應當在平時就假設自己是一個小乞丐,因為唯有這樣才能體會到乞丐沒有尊嚴的痛苦。他的兒子才參加飢餓三十回來。老楊卻告訴他,他應該虛擬實境,假設自己是一個乞丐。他的兒子試了一次,發現做乞丐的痛苦並不在於感到飢餓,而是感到個人毫無尊嚴可言。
老楊已經不能去豪華飯店吃飯了。對於任何奢侈的東西,他都失去了興趣。他常常去一家專門照顧窮苦老人的單位做義工,有人曾經看到過他做義工的情形。有一位同事說他從未看過這種態度的義工,我問他是怎麼一種態度,他想了半天,最後結結巴巴地說,老楊不是普通地在做服務而已,他是在侍奉。我懂得這是因為老楊知道窮人最需要的不是麵包而已,而是尊嚴。老楊當義工時的態度,無非是要使窮人感到尊嚴。自從老楊開始侍奉窮人以後,他自掏腰包改善了很多設備。老人吃飯的碗換成了比較好看的磁碗,是淡藍色的,茶具也換了。最使老人感到高興的是新的床單和被套。
我們通常會說我們應該同情窮人,要對窮人有慈悲心。老楊顯然在告訴我們,我們該尊敬窮人,因為他們最缺乏的就是別人對他的尊敬。這種想法,來自一個數字:六十八。老楊常常強調數據的重要性,他是對的,因為這個數字改變了他的一生。
【2007/08/09聯合報】
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igotmailc= 行事有方動靜有常 =
於 2007-11-29 02:33:41 說 對窮人有慈悲心似乎不夠 我們更該尊敬窮人 | |
Jose
於 2007-11-29 04:56:27 說 我想有些人在年少時,從未被尊敬過,長大後也不知如何尊敬別人,包括窮人與富人‧ | |
小祐
於 2007-11-29 08:26:16 說 寫得很好,以後幫助別人也會考慮對方的尊嚴。 | |
叮咚= Dare to dream, able to win! =
於 2007-11-29 11:10:27 說 感覺主角的分析功力是爐火純青,卻因而走火入魔。 雖然因為分析而更能透澈世事的原貌、人心的傾向,但處理事情的方式百百種。 文中不捨於貧窮的情境,卻限縮了自己的生活範疇,這應是二碼子事。 試想他日若其因孤芳自賞(不去飯店吃飯交際)而難見容於產業時,是否可能陷入見世間之苦難而無力施為的困境?古有言道:「大隱隱於朝、中隱隱於市、小隱隱於野」。真有心施為者,反而會讓自己處在較理想的位置。 | |
Valerie
於 2007-11-29 13:12:16 說 我們不知要尊敬窮人,也要尊敬任何弱勢族群! | |
lily
於 2007-11-29 13:51:31 說 越來越相信人的一生有其宿命與使命,要怎麼收穫,便怎麼栽。 文中的老楊能在偶然的因緣下識得人間悲苦,從而引發自性中的慈悲心, 是個非常難得的有情菩薩,只不過,旁觀者是否將他悲天憫人、感同身受 的「同理心」解釋為「尊敬」?就像「借錢是一種高尚的行為」一般,讓 人曲解了其中真正的意涵? | |
reader
於 2007-11-29 14:11:48 說 [老楊]這樣做,對他自己(才能心安),對她照顧的窮人都好,一舉數得. 不明白[尊敬]在此文是否與[禮貌]畫上等號? 我以為,做人必須以禮待眾生,但[尊敬]的心是對長上,或對有才德之人. 慈悲心同情心兼具者,必然謙恭有禮,行善時,自是令受者如沐春風. | |
point
於 2007-12-20 12:26:00 說 說的不錯 | |